Crítica a Cuatro Interpretaciones de la Historia del Siglo XX. (Giovanni Arrighi, Paul Johnson, Eric Hobsbawm y Antonio Negri)

Crítica a Cuatro Interpretaciones de la Historia del Siglo XX.(Giovanni Arrighi, Paul Johnson, Eric Hobsbawm y Antonio Negri)

Polémica a cuatro fuegos e interdisciplinaria —economía, sociología, ciencia política, psicología social, etc.— por propiamente histórica en vista de establecer el significado del siglo XX: el siglo de la hegemonía mundial de EU. El ensayo revela no sólo los motivos ideológicos sino también psicosociales que aprisionan la conciencia de los autores discutidos y que les dificultan la captación del desarrollo histórico. A partir de la crítica a las teorías del imperialismo señalando insuficiente —la llevada a cabo por Negri— y con base en la teoría de Marx de la subordinación formal y real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital, el autor forja nuevos conceptos —como el de subordinación real del consumo bajo el capital— que revelan el sometimiento integral de los contenidos de la producción y el consumo mundiales —esto es, del metabolismo social mundial— bajo el capital industrial. Y precisa —de cara al ataque de las torres gemelas de Nueva York—los caminos y perspectivas abiertos para la humanidad a inicios del siglo XXI.

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Desarrollo del Sujeto Proletario Revolucionario y del Capitalismo (Manuscritos 1844 a El Capital y frente a los Obreristas y Autonomista

Capítulo 1. Un Aforismo Rigurosamente Libertario.
1. Introducción: Imperio, los obreristas y “Propiedad Privada y Comunismo de 1844”.
1.1 Recuperando la significación total del aforismo.
Esquema 1. Secuencia del manuscrito de Marx.
Propiedad Privada y Comunismo NPDT El Dinero CDFHG.
2. Propiedad Privada y Comunismo y el aforismo de Marx.
3. El aforismo en cuanto tal.
CAPÍTULO 2. El Imperio Aprisiona la Mente del Obrerismo.
4. La historia de la lucha obrera análoga al aforismo de Marx de 1844 (Mario Tronti y Sergio Bologna).
5. El error fundamental de los obreristas italianos.
6. Imperio y la reorganización y reestructuración del capital producto de la lucha obrera autónoma.
7. Imperio recoge tesis autonomistas.
7.1 Imperio y sujeto autónomo.
8 Objetivismo, subjetivismo o su combinación: falsas salidas (La Sagrada Familia).
9.3 Panzieri y Tronti autonomizan la política (y a la clase obrera).
CAPÍTULO 3. La Dominante Equivocidad en la Óptica Rebelde de Mario Tronti.
10.1 ¡Sorpresa! Tronti conoció el aforismo de 1844.
11. Los tres acercamientos de Tronti a la clave.
11. 1 Tronti acerca de “Trabajo enajenado” y Althusser.
11.2 La Sagrada Familia sin Manuscritos de 1844.
11.2.1 Obrero creador de todo ¿sin enajenación?
11.2.2 Capital y trabajo sin dominancia del capital.
11.3 Propiedad privada y comunismo malversada.
11.3.1 Primer error de Tronti: socialistas superiores que comunistas.
11.3.2 Segundo error: partido=partido comunista.
11.3.3 Tercer error: igualitarismo comunista sin propiedad privada.
CAPÍTULO 4. Desarrollo Histórico Capitalista y Lucha Revolucionaria o el Significado Pleno del Aforismo de 1844 para Toda la Obra de Marx.
12. El aforismo de Marx: la fórmula general del desarrollo histórico capitalista.
12.1 Y la fórmula general del capital: D-M-D´.
12.2 Zirculation del capital social en el tomo II.
12.3 Sometimiento histórico y sometimiento funcional.
12.4 Sometimiento funcional, tecnológico e histórico de la clase obrera.
12.5 K1 Rp K2 y el capítulo final del tomo III de El capital.

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MERCADO MUNDIAL, CRISIS Y REVOLUCIÓN

1. Competencia y Fascismo, Posmodernismo Neoliberal y “Gobierno Despótico de la Producción” .

2. Cuatro Puntualizaciones Sobre la Crisis Económica y su Relación con la Revolución y el Mercado Mundial.

3. “El Gobierno Despótico de la Producción” o la Especificidad Histórica y Estructural de la Revolución Comunista.

4. Del mercado mundial dominado por el capital industrial a las crisis y la mercancía.

5. Un punto de inflexión histórico universal. El Mercado Mundial en el Plan de Noviembre de 1857 o la enajenación extrema que se enajena respecto de si y la esperanza objetivamente fundada de la revolución comunista.

1. Competencia y Fascismo, Posmodernismo Neoliberal y “Gobierno Despótico de la Producción”

Nuestro primer comentario dice así: La competencia realmente existente en tanto relación entre capitales genera una “ideología de la libertad de los individuos como competencia” para validar a través de los individuos humanos la libertad del capital. Misma que en su desarrollo muestra ser ya por esencia contraria a la libertad humana. Y de hecho, es “la abolición más plena de toda libertad individual” dice Karl Marx.

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LA BASURA AL FINAL DEL DÍA. SÍNTESIS DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

I. EL CICLO DE LA BASURA COMO PARTE DE LA SUBSUNCIÓN REAL DEL CONSUMO BAJO EL CAPITAL.
1.El ciclo de la basura. Acumulación de capital, de miseria y de basura.
1.1 Círculo vicioso de la visión lineal sobre la basura.
2.Las tres reglas de la política democrática contra los responsables de producir la basura.
3. Civilización capitalista y consumo y basura nocivos.
4.Tecnología nociva para el trabajador y nociva para el consumidor o la subsunción real del consumo bajo el capital.
5. Plusvalor plasmado en valores de uso nocivos y basura nociva.
6. Explotar al trabajador y esquilmar a todo mundo. Proteccionismo selectivo de la empresa neoliberal.
7. La bolsa de plástico y otros objetos de consumo nocivos.
8. Las cuatro nocividades de la basura.
9. Si estalla el problema de la basura profundizándose la conciencia sobre la subsunción real del consumo bajo el capital y sobre la política democrática contradictoria.
II. LA SUBSUNCIÓN REAL DEL CONSUMO BAJO EL CAPITAL NEOLIBERAL MEXICANA GENERADORA DE BASURA NOCIVA Y DE IRRECIPROCIDAD SOCIAL.
10. El neoliberalismo mexicano traficante de influencias y la basura.
11. Comercial Mexicana Cuautla. Usos abusivos e irreciprocidad por privatizadores.
12. En el neoliberalismo el mercado reparte irreciprocidad y valores de uso nocivos.
13. La basura como irónica segunda naturaleza y la infamia cultural.
14. Las dos perspectivas para la solución al problema de la basura y sus pasos.
15. La especificidad de la lucha contra la basura y sus perspectivas.

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